-لقب «قائم» را چه کسی برای حضرت مهدی (علیه السلام) انتخاب کرد؟
-چه شد كه خداوند دستور «مباهله» به رسول خود داد و «مباهله» به چه معناست؟
-آيه مباهله در حق چه كسي نازل شده است؟
-روايات مهمي كه در مورد نزول آيه مباهله در حق اهل بيت وجود دارند و همچنين نظرات مؤيد اين معنا كدامند؟
-ديدگاه اهل تسنن و شيعه در مورد آية مباهله چيست؟
-اهّميّت مباهله در چيست؟
-جريان مباهله و آيه مربوط به آن مبيّن چيست؟
-جريان مباهله چه بود و چگونه مؤيد اين نكته است كه اهل بيت در آيه تطهير، علي و فاطمه و حسن و حسين هستند؟
-پاسخ آیت الله حکیم در باره افضل بودن حضرت علی علیه السلام از بقیه ائمه وپیامبران
-برترین اعمال در شب قدر چه عملی است؟
-پاسخ آیت الله وحید خراسانی درباره سیگار کشیدن در ماه رمضان(2733)
-پاسخ آیت الله حکیم در باره افضل بودن حضرت علی علیه السلام از بقیه ائمه وپیامبران (2043)
-اصحاب شمال چه كساني هستند؟(1593)
-هدايت به امر چيست ؟(1426)
-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(1375)
-چرا سوره روم و عنکبوت را در شب قدر می‌خوانیم؟(1352)
-ریشه های قرآنی ضرب المثل «از تو حرکت از خدا برکت»(1339)
-احساس مي كنم مشيت الهي اختيار رااز انسان سلب كرده و ديگر نمي تواند درسرنوشت خود تغيير ايجاد كند . در اين باره توضيح بفرماييد .(1171)
-لقب «قائم» را چه کسی برای حضرت مهدی (علیه السلام) انتخاب کرد؟(1163)
-جريان مباهله و آيه مربوط به آن مبيّن چيست؟(1098)
-آيا عمر جاودانه و آب حيات و اين كه حضرت خضر از آب حيات نوشيد و عمر جاودانه يافت درست است؟
(0)
(0)
-چه كسي در آخرت بهره مند وبي بهره مي باشدچرا؟(0)
-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(0)
-با تامل و دقت در انسان و طبيعت روشن مي شود كه انسان همواره در پي دفع ضرر ازخود و جلب منافع است و از اين طريق حيات خود را حفظ كرده , به بقا ادامه مي دهد . امـا از آنـجـا كه دفع ضرر و جلب منفعت في حد نفسه نمي تواند انسان رابرانگيزد و به عمل وادار سـازد خـداوند اعمال را همراه با لذت يا رنج قرار داده است و انسان در پي لذت برمي آيد و مثلا با خـوردن و آشاميدن و زناشويي كردن لذت مي برد و از اين طريق در حقيقت حيات و بقاي خود را ادامه مي دهد . امـا اگـر فـرض كـنيم انسان نه دچار ضعف و بيماري شود و نه نابود گردد , كما اينكه در جهان آخـرت چنين است ديگر لذت ها فايده اي براي او ندارند , زيرا لذت ها در دنيا براي اين بودكه انسان تشويق به عمل شود تا به بقاي خود ادامه دهد . بنابراين چرا خداوندهمواره انسان را به لذت هاي گوناگون جهان آخرت وعده مي دهد در حاليكه اين لذت هادر آنجا فايده اي ندارند ؟(0)
-چـگـونه ممكن است امر جاويداني كه ابتداي آن روز قيامت است كه در آن آسمان و زمين از ميان مي روند , به بقاي آسمان و زمين مقيد شود ؟(0)
-چرا عدم ايمان به آخرت , موجب عذاب ابدي مي شود ؟(0)
-آيا انسان ها در آخرت هم مثل اين دنيا از اختيار برخوردارند؟(0)
-آخرين مرحله كمال انسان در آخرت چيست ؟(0)
-عقب ماندگان ذهني و كودكان در آخرت در چه حالي هستند؟(0)
-آيا در جهان آخرت با همين تركيب حاضر مي شويم ؟(0)
-آيا عمر جاودانه و آب حيات و اين كه حضرت خضر از آب حيات نوشيد و عمر جاودانه يافت درست است؟
(0)
(0)
-چه كسي در آخرت بهره مند وبي بهره مي باشدچرا؟(0)
-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(0)
-با تامل و دقت در انسان و طبيعت روشن مي شود كه انسان همواره در پي دفع ضرر ازخود و جلب منافع است و از اين طريق حيات خود را حفظ كرده , به بقا ادامه مي دهد . امـا از آنـجـا كه دفع ضرر و جلب منفعت في حد نفسه نمي تواند انسان رابرانگيزد و به عمل وادار سـازد خـداوند اعمال را همراه با لذت يا رنج قرار داده است و انسان در پي لذت برمي آيد و مثلا با خـوردن و آشاميدن و زناشويي كردن لذت مي برد و از اين طريق در حقيقت حيات و بقاي خود را ادامه مي دهد . امـا اگـر فـرض كـنيم انسان نه دچار ضعف و بيماري شود و نه نابود گردد , كما اينكه در جهان آخـرت چنين است ديگر لذت ها فايده اي براي او ندارند , زيرا لذت ها در دنيا براي اين بودكه انسان تشويق به عمل شود تا به بقاي خود ادامه دهد . بنابراين چرا خداوندهمواره انسان را به لذت هاي گوناگون جهان آخرت وعده مي دهد در حاليكه اين لذت هادر آنجا فايده اي ندارند ؟(0)
-چـگـونه ممكن است امر جاويداني كه ابتداي آن روز قيامت است كه در آن آسمان و زمين از ميان مي روند , به بقاي آسمان و زمين مقيد شود ؟(0)
-چرا عدم ايمان به آخرت , موجب عذاب ابدي مي شود ؟(0)
-آيا انسان ها در آخرت هم مثل اين دنيا از اختيار برخوردارند؟(0)
-آخرين مرحله كمال انسان در آخرت چيست ؟(0)
-عقب ماندگان ذهني و كودكان در آخرت در چه حالي هستند؟(0)
-آيا در جهان آخرت با همين تركيب حاضر مي شويم ؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:34768 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:18
داستان «ليلة المبيت» چيست؟
هنگامي كه مشركان تصميم به قتل پيامبر گرفتند، جبرئيل فرود آمد و به پيامبر دستور داد كه شب را در بستر خويش نخوابد.
پيامبر شبانه به سوي غار (ثور) حركت كرد و سفارش نمود علي(ع) در بستر او بخوابد (تا كساني كه از درز در مراقب بستر پيامبر(ص) بودند او را در بسترش خيال كنند و تا صبح مهلت دهند و او از منطقه خطر دور شود).
مفسر معروف اهل تسنن «ثعلبي» ميگويد هنگاميكه پيغمبر اسلام تصميم گرفت مهاجرت كند، براي اداي دينهاي خود و تحويل دادن امانتهائي كه نزد او بود «علي»(ع) را بجاي خويش قرار داد و شب هنگام كه ميخواست بسوي غار «ثور» برودو مشركان اطراف خانه او را براي حمله به او محاصره كرده بودند، دستور داد علي(ع) در بستر او بخوابد و پارچه سبز رنگي (برد حضرمي) كه مخصوص خود پيغمبر بود روي خويش بكشد، در اين هنگام خداوند به «جبرئيل» و «ميكائيل» وحي فرستاد كه من بين شما برادري ايجاد كردم و عمر يكي از شما را طولانيتر قرار دادم، كدام يك از شما حاضر است ايثار به نفس كند و زندگي ديگر را بر خود مقدم دارد، هيچكدام حاضر نشدند. به آنها وحي شد اكنون علي(ع) در بستر پيغمبر من خوابيده و آماده شده جان خويش را فداي او سازد به زمين برويد و حافظ و نگهبان او باشيد.
هنگاميكه جبرئيل بالاي سر و ميكائيل پائين پاي علي(ع) نشسته بودند جبرئيل ميگفت «به به آفرين به تو اي علي(ع) خداوند بواسطه تو بر فرشتگان مباهات ميكند».
و در اين هنگام اين آيه نازل شد. «بعضي از مردم با ايمان و فداكار جان خود را در برابر خشنودي خدا ميفروشند و خداوند نسبت به بندگان مهربان است» بقره/207. و بهمين دليل آن شب تاريخي بنام «ليلة مبيت» ناميده شده است.
ابن عباس ميگويد اين آيه هنگاميكه پيغمبر از مشركان فرار كرده بود و با ابوبكر بسوي «غار» ميرفت درباره علي(ع) كه در بستر پغمبر خوابيده بود نازل گرديد.
«ابو جعفر اسكافي» ميگويد همانطور كه «ابن ابي الحديد» در «شرح نهج البلاغه» جلد 3 صفحه 270 ذكر كرده است جريان خوابيدن علي(ع) در بستر پيغمبر به تواتر ثابت شده و غير از كسانيكه مسلمان نيستند و افراد سبك مغز آنرا انكار نميكنند.
به هر حال هنگامي كه صبح شد و مشركان به خانه ريختند و جستجو كردند علي(ع) را در بستر پيامبر(ص) ديدند و به اين ترتيب خداوند نقشههاي آنان را نقش بر آب كرد، صدا زدند پس محمّد(ص) كجاست؟ فرمود نميدانم آنها به دنبال ردّ پاي پيامبر حركت كردند.
پيامبر شبانه به سوي غار (ثور) حركت كرد و سفارش نمود علي(ع) در بستر او بخوابد (تا كساني كه از درز در مراقب بستر پيامبر(ص) بودند او را در بسترش خيال كنند و تا صبح مهلت دهند و او از منطقه خطر دور شود).
مفسر معروف اهل تسنن «ثعلبي» ميگويد هنگاميكه پيغمبر اسلام تصميم گرفت مهاجرت كند، براي اداي دينهاي خود و تحويل دادن امانتهائي كه نزد او بود «علي»(ع) را بجاي خويش قرار داد و شب هنگام كه ميخواست بسوي غار «ثور» برودو مشركان اطراف خانه او را براي حمله به او محاصره كرده بودند، دستور داد علي(ع) در بستر او بخوابد و پارچه سبز رنگي (برد حضرمي) كه مخصوص خود پيغمبر بود روي خويش بكشد، در اين هنگام خداوند به «جبرئيل» و «ميكائيل» وحي فرستاد كه من بين شما برادري ايجاد كردم و عمر يكي از شما را طولانيتر قرار دادم، كدام يك از شما حاضر است ايثار به نفس كند و زندگي ديگر را بر خود مقدم دارد، هيچكدام حاضر نشدند. به آنها وحي شد اكنون علي(ع) در بستر پيغمبر من خوابيده و آماده شده جان خويش را فداي او سازد به زمين برويد و حافظ و نگهبان او باشيد.
هنگاميكه جبرئيل بالاي سر و ميكائيل پائين پاي علي(ع) نشسته بودند جبرئيل ميگفت «به به آفرين به تو اي علي(ع) خداوند بواسطه تو بر فرشتگان مباهات ميكند».
و در اين هنگام اين آيه نازل شد. «بعضي از مردم با ايمان و فداكار جان خود را در برابر خشنودي خدا ميفروشند و خداوند نسبت به بندگان مهربان است» بقره/207. و بهمين دليل آن شب تاريخي بنام «ليلة مبيت» ناميده شده است.
ابن عباس ميگويد اين آيه هنگاميكه پيغمبر از مشركان فرار كرده بود و با ابوبكر بسوي «غار» ميرفت درباره علي(ع) كه در بستر پغمبر خوابيده بود نازل گرديد.
«ابو جعفر اسكافي» ميگويد همانطور كه «ابن ابي الحديد» در «شرح نهج البلاغه» جلد 3 صفحه 270 ذكر كرده است جريان خوابيدن علي(ع) در بستر پيغمبر به تواتر ثابت شده و غير از كسانيكه مسلمان نيستند و افراد سبك مغز آنرا انكار نميكنند.
به هر حال هنگامي كه صبح شد و مشركان به خانه ريختند و جستجو كردند علي(ع) را در بستر پيامبر(ص) ديدند و به اين ترتيب خداوند نقشههاي آنان را نقش بر آب كرد، صدا زدند پس محمّد(ص) كجاست؟ فرمود نميدانم آنها به دنبال ردّ پاي پيامبر حركت كردند.
قصه هاي قرآن
حضرت آيت الله مكارم شيرازي
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.